Travaille sur Haram

Cet article examine la perspective islamique sur la forme physique et l’exercice, en cherchant si elle est conforme aux principes de l’Islam ou s’il existe des restrictions ou des lignes directrices que les adeptes de la foi devraient prendre en compte lorsqu’ils s’efforcent de maintenir un mode de vie sain et actif.

travaille sur Haram

S’entraîner n’est pas intrinsèquement haram (interdit) dans l’Islam, mais sa licéité dépend des intentions et du contexte. Si l’objectif de l’exercice physique est d’améliorer la santé et la forme physique, cela est considéré comme halal (autorisé).

Cependant, si l’intention est de se montrer ou de rechercher l’admiration, cela peut être considéré comme haram en raison de l’encouragement de la vanité ou de l’orgueil.​. Plusieurs versets coraniques soulignent ce point. Ces versets, bien qu’ils ne fassent pas directement référence à l’exercice physique, fournissent un cadre dans lequel les musulmans peuvent évaluer leurs intentions et leur approche des activités telles que l’exercice physique, en mettant l’accent sur la santé, la sincérité et en évitant la vanité.

« Et dépensez dans le sentier d’Allah et ne vous jetez pas de vos propres mains dans la destruction [en vous abstenant]. Et faites le bien ; en effet, Allah aime ceux qui font le bien.

Sourate Al-Baqarah (2:195)

Ce verset encourage à dépenser dans le sentier d’Allah et à éviter l’autodestruction. Dans le contexte de l’entraînement physique, cela peut être interprété comme encourageant le maintien de la santé et de la forme physique comme une forme de faire le bien et de prendre soin de son corps, ce qui est un dépôt d’Allah. Cependant, il met également en garde contre les actions susceptibles de nuire, notamment le fait de faire de l’exercice avec des intentions nuisibles telles que l’ostentation ou la vanité.

“Le jour où ni la richesse ni les fils ne serviront, mais seul celui (prospérera) qui apporte à Allah un cœur sain.”

Sourate Ash-Shu’ara (26 : 88-89)

Ce verset souligne l’importance d’un « cœur sain » ou d’intentions sincères aux yeux d’Allah, en particulier le Jour du Jugement. En termes d’exercice physique, cela suggère que les actions sont valorisées en fonction de leurs intentions. S’entraîner pour le bien de la santé et de la forme physique avec un cœur sincère est louable, mais le faire pour le spectacle ou par vanité ne l’est pas.

« Ô hommes, en effet Nous vous avons créés à partir d’un mâle et d’une femelle et avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous connaissiez. En effet, le plus noble d’entre vous auprès d’Allah est le plus juste d’entre vous. En effet, Allah est Omniscient et Connaisseur. »

Sourate Al-Hujurat (49:13)

Ce verset parle de la justice et de la noblesse aux yeux d’Allah, qui repose sur la piété et non sur les apparences extérieures. Dans le contexte de l’entraînement physique, cela implique que la forme physique ou l’apparence n’élève pas le statut d’une personne aux yeux d’Allah ; c’est plutôt la piété et la droiture de chacun qui comptent.

Hadiths sur l’entraînement

Voici quelques hadiths liés à l’exercice physique. Ces hadiths démontrent collectivement que l’exercice physique, lorsqu’il est pratiqué avec de bonnes intentions et dans les limites des principes islamiques, est non seulement permis mais également recommandé dans l’Islam.

Force et croyance

• Hadith: « Le croyant fort est meilleur et plus aimé d’Allah que le croyant faible, alors qu’il y a du bien dans les deux » [Muslim].
• Sens: Ce hadith, prononcé par le Prophète Muhammad (PSL), traite principalement de la force de la foi et du caractère. Cependant, il fait également allusion à l’importance de la santé physique, suggérant que maintenir une bonne santé physique, spirituelle et émotionnelle fait partie du devoir du musulman. L’accent mis sur le fait qu’un croyant fort soit plus aimé d’Allah indique la valeur accordée à la force physique et à la forme physique, à condition qu’elles soient poursuivies avec de bonnes intentions.

Activité et souvenir de Dieu

• Hadith: “Toute action sans le souvenir de Dieu est soit une diversion, soit une inconscience à l’exception de quatre actes : Marcher de cible en cible [pendant l’entraînement du tir à l’arc], entraîner un cheval, jouer avec sa famille et apprendre à nager.” (At-Tabarani)
• Sens: Ce hadith met en avant des activités physiques spécifiques qui constituent des exceptions à la règle générale des actions nécessitant le souvenir de Dieu. L’inclusion d’activités comme le tir à l’arc, l’entraînement des chevaux, les jeux en famille et la natation suggère que ces formes d’exercice physique sont non seulement autorisées mais encouragées dans l’Islam. Ils sont considérés comme bénéfiques et productifs, combinant la santé physique avec le plaisir autorisé ou les compétences pratiques.

Encouragement du sport et de la compétence physique

• Hadith: « Le Prophète est passé par des gens de la tribu d’Aslam alors qu’ils participaient à une compétition de tir à l’arc (sur le marché). Il leur dit : « Tirez sur les enfants d’Ismaël (le Prophète), votre père était un tireur d’élite habile. Tirez et je suis avec un tel. »… « Tirez et je suis avec vous tous. »… Aisha a dit : « J’ai couru avec le Prophète et je l’ai battu. Plus tard, quand j’ai repris du poids, nous avons encore couru et il a gagné. Puis il a dit : « Cela annule cela (en référence à la course précédente). » (Al-Bukhari)
• Sens: Ces récits montrent l’encouragement du Prophète pour les activités physiques comme le tir à l’arc et la course. Son implication et son soutien à ces activités reflètent l’importance de la compétence physique et du sport dans l’Islam. Le hadith révèle également un esprit ludique et compétitif, démontrant que les activités physiques ne sont pas seulement une question de forme physique mais aussi de plaisir et de compétition saine. La mention de la course avec son épouse Aisha montre en outre le caractère inclusif de ces activités, encourageant la forme physique tant chez les hommes que chez les femmes.

La musculation est-elle haram en Islam

Divers érudits islamiques, dont le mufti Tariq Masood Sahib et le Dr Zakir Naik, ont déclaré que la musculation est halal (autorisée) tant qu’elle respecte les directives islamiques.

Cependant, cela devient haram (interdit) s’il implique de découvrir la ‘awrah (parties du corps qui doivent être couvertes selon la loi islamique), de manquer des prières ou de côtoyer des femmes de manière inappropriée. Plus précisément, les hommes pratiquant la musculation ne doivent pas découvrir la zone allant du nombril au genou.

La musculation pour les femmes musulmanes est également autorisée, à condition qu’elle soit pratiquée avec pudeur. Les femmes sont encouragées à maintenir une bonne forme physique, mais doivent être prudentes dans le choix des vêtements pendant l’exercice afin de garantir qu’ils n’exposent pas ou ne mettent pas en valeur les parties intimes. Le contexte de faire de l’exercice à la maison ou devant son mari est considéré comme acceptable.

Est-ce haram pour une femme d’aller au gymnase

Non, il n’est pas interdit à une femme d’aller à la salle de sport. Les femmes musulmanes peuvent se rendre dans une salle de sport ou un centre de remise en forme exclusivement réservé aux femmes, à condition qu’elles s’habillent convenablement. Toutefois, si la salle de sport est mixte, cela n’est autorisé que si la femme est entièrement couverte selon le code vestimentaire islamique. Cela signifie qu’en présence d’hommes non mahram, une femme doit se couvrir comme prescrit dans le Coran, c’est-à-dire couvrir tout le corps à l’exception des mains, des pieds et du visage.

Lors de l’examen des gymnases mixtes, des facteurs tels que la présence de musique, le niveau de mélange et la tenue vestimentaire des autres doivent également être pris en compte. Si une salle de sport respecte les directives islamiques, comme avoir une section réservée aux femmes et promouvoir des exercices modestes sans mélange libre, elle peut être autorisée.

Cependant, il n’est pas permis aux femmes de fréquenter des gymnases mixtes qui ne respectent pas les règles islamiques du hijab et de la pudeur.

Dans certains cas, les chercheurs notent que la fréquentation d’une salle de sport mixte peut ne pas être purement haram dans certaines circonstances, comme par exemple si l’on vit dans un pays à majorité non musulmane où il est difficile de trouver des établissements où la ségrégation sexuelle est pratiquée. Dans de tels cas, il est conseillé de visiter pendant les périodes moins fréquentées, de rester modeste et de baisser le regard pour minimiser l’exposition à des situations potentiellement inappropriées.

Est-ce haram pour une femme d’être musclée

Dans l’Islam, la question de savoir s’il est haram (interdit) pour une femme d’être musclée n’est pas directement abordée dans les textes religieux, mais elle peut être déduite des principes islamiques généraux concernant la santé, la forme physique et la modestie.

L’Islam encourage le maintien d’une bonne santé et d’une bonne forme physique. Être musclé, grâce à l’exercice et au maintien de la force physique, n’est pas intrinsèquement haram pour les femmes.

Cependant, l’Islam met l’accent sur la modération dans tous les aspects de la vie. Il est conseillé aux femmes, comme aux hommes, de faire preuve de modération dans leur quête de forme physique.

Une concentration excessive sur la musculation ou le fait de devenir trop musclé peut entrer en conflit avec les principes islamiques si cela conduit à la vanité, à un orgueil excessif ou à la négligence d’autres devoirs importants. L’intention derrière la recherche d’un physique musclé devrait être de maintenir une bonne santé et non par vanité ou d’attirer indûment une attention.

En outre, les enseignements islamiques mettent l’accent sur la modestie dans l’habillement et le comportement des hommes et des femmes. Les femmes qui participent à des activités pour devenir musclées doivent s’assurer que leurs programmes d’exercices et leur tenue vestimentaire respectent les directives islamiques de modestie. Cela signifie éviter les vêtements serrés ou révélateurs et ne pas montrer leur corps d’une manière qui pourrait être considérée comme impudique.

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